Deslivros:Captando e colocando em prática toda a essência Cult-Neuro-Psic-Pseudo-Intelectual da filosofia Neo-Budista no século XXI

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Cid Moreira sobre a citação acima

Hã!?[editar]

Não esqueça de discutir o livro durante um chá após a leitura!

Caso você não tenha um Q.I elevado ou participado do movimento prequilista pós-Edward D. Wood ou do pacifismo Wuer Kaixinista através do contexto da presença do Dalai Lama em Tawang, o entendimento do título pode ser um pouco complexo. Vamos por partes. Mas lembre-se! Este livro foi feito para ser lido, refletido e discutido durante um chá da tarde durante uma linda e refrescante tarde de domingo.


O contexto[editar]

O contexto atual tibetano baseado pela precita situação de encontro de líderes mundiais nos rementendo à algo que se remete à um movimento avant-gard de Wuer Kaixin após o atropelamento de Tianamen. Tudo isso de modo a se relacionar ,é claro, com um Pogrom em 1937 que revelou o artista lituano "Segall". As pseudo-reações de massa ao se configurar com tudo isso nos leva à conclusão de que: Cquote1.png No príncipio era a acção Cquote2.png
Freud sobre contexto do cult-neuro-psic-pseudo-intelectual neo-budista no século XXI em seu livro "Totem e Tabu"

A contradição, os inimigos do contexto[editar]

É óbvio que se você chegou à este ponto você deve ter remetido ao movimento fovista e ao grande Alexis Mérodack-Jeanneau! Claro! Agora TUDO FAZ SENTIDO! Neste contexto vanguardista onde não seguir o impressionismo e raiava prosperidade marcado pelo Tour de France 1906 e os jogos olímpicos de Atenas no mesmo ano. A supremacia francesa nos esportes mostrava mais uma vez todo o reforço de um aumento progessivo do teoficismo e da marca de Helena Petrovna Blavatsky nos livros da história. Perante toda essa reflexão, chegamos à conclusão de que: sim, haviam inimigos.


A filosofia Budista e sua transição Neo perante os artigos do século XXI[editar]

Uma corrente que move as massas!

Cquote1.png O que somos é consequência do que pensamos Cquote2.png
Buda sobre a filosofia Budista e sua transição Neo perante os artigos do século XXI"
Vendo pela própria presença de Sidarta em Amitaba e sua influência como matriz-geradora do processo de bramanismo ao alcance do nirvana que seria depois contestado por Freud, percebemos uma grande força do movimento anatta. Isso sim, meus queridos leitores, pode ser levado em consideração à toda crise da Grande Depressão de 1929. Para aqueles com aquela antiga visão précipité levada em cima do Manifesto Comunista de Marx é extremamente relevante ao atual gênero comercial e reações das massas. A partir deste fato a cotação do café foi muito instável, levando Vargas à arregar o governo e, ainda assim, gozar de privilégios.

E essência da filosofia neo-budista do século XXI (colocando-a em prática) em encontro com movimentos radicais de esquerda[editar]

É lógico que lendo este título a primeira coisa que vem à sua cabeça é a balaiada . Decorrente do ano de 1838 que teve seu ápice com a tentativa de invasão de São Luis no Maranhão. Após ler tudo isso você deve estar se perguntando da onde vem toda essa base de esquerda que leva ao movimento revolucionário latino polimerizado por forças de grandes nações que dominam a indústria siderúrgica mundial e faz guerras com o Iraque? Se remeta à 1916. Pronto. Agora tudo faz sentido, não? É claro! Theo van Doesburg em Zurique mostrou através do dadaísmo a corrente popular que movimentava toda a filosofia da arte conceitual e do expressionismo abstrato. Levando em consideração a luta de Che Guevara e sua inquisição ao capitalismo com a instituição do comunismo e do movimento privatizador nas últimas décadas, podemos chegar à conclusão de que: Fidel Castro governa Cuba; Sorvete de Blue Ice é, pasmem, azul e Carlos Slim é o maior bilionário do mundo.


O efeito disso tudo no buraco onde você mora[editar]

Está na cara mas mesmo assim vamos listar: Presença de instabilidade em diversas regiões do mundo; Inflações; Abstração da ideia de morte